Journée de Zazen à Narbonne le 02 juin 2019
Ce dimanche 02 juin 2019 se tiendra au dojo zen de Narbonne une journée de méditation zen dirigée par Pascal-Olivier Kyōsei Reynaud
Dojo zen de Narbonne :
Studio 11 – 5 rue des Termes – 11100 Narbonne Continuer la lecture
Bouddha en méditation assise, zazen
Le dojo de méditation zen de Narbonne est heureux de vous annoncer l’ouverture du nouveau groupe de pratiquants zen au 4 rue de la Tuilerie 34320 Roujan
Ce groupe zen est créé et dirigé par Valentine Viale, Bodhisattva ordonnée par Roland Yuno Rech et est rattaché au Dojo zen de Narbonne
Ce groupe zen est un lieu de pratique de la méditation Bouddhiste zen telle qu’elle est transmise dans la lignée de Maître Kodo Sawaki, Maître Taisen Deshimaru et de Maîtres Yuno Rech et Kyōsei Reynaud.
>> voir les pages dédiées à notre lignée zen soto
Venir au moins 1/4 d’heure avant (à l’heure du zazen (méditation assise) la porte est fermée)
>> Merci d’apporter son coussin de méditation (zafu) et une couverture ou zafuton à poser sur le sol
au 07 82 40 63 98
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Séance de méditation assise, zazen le jeudi à Narbonne
Concernant les séances de méditation au dojo zen de Narbonne, nous avons en ce début de printemps 2018 cette grande nouvelle à partager avec vous :
Suite à l’Assemblée Générale Ordinaire qui s’est tenue en février dernier, le Dojo de Narbonne est heureux de rajouter dans ses horaires à partir du 15 mars compris une nouvelle séance de pratique de la méditation assise tous les jeudis de 12 :30 à 13 :30 au studio 11, 5 rue des Thermes à Narbonne. Continuer la lecture
Méditation zen Narbonne – voeux 2018
Lorsque, sans penser,
seulement j’écoute
une goutte de pluie
au bord du toit,
c’est moi
Poème tiré du Sanshô Dôei de Maître Dogen (Traduction Jacques Brosse) Continuer la lecture
Zuigaku Rempô Niwa Zenji
Maître Rempō Niwa est né à Shuzenji dans la préfecture de Shizuoka en février 1905. C’est devant l’exemple d’un moine rencontré au Temple de Shuzenji qu’il éprouva le désir de devenir moine bouddhiste. A l’age de 11 ans il demanda à ses parents l’autorisation de devenir moine.
Il fut nommé en 1960 supérieur de la branche de Tokyo du temple Eiheiji, un des deux principaux temple avec celui de Sojiji du zen soto au Japon. Il y fit reconstruire un nouveau zendo (salle de méditation) car lui-même pratiquait beaucoup zazen et il souhaitait que les moines venus y faire leur formation puissent pratiquer la méditation assise de façon plus intensive.
En avril 1985 après avoir été vice-abbé, il devint le 77ème abbé de EiheiJi. Il est décédé le 7 septembre 1993.
Il reçu le titre impérial de Jikô Enkai Zenji ( Grand Maître Zen de Compassion, Océan de Plénitude ).
Niwa, Mokusho, Kosen, Yuno à La Gendronnière – 1984
Après la mort de Maître Mokudō Taisen Deshimaru, Zuigaku Rempō Zenji en 1984 a été amené à donner au Temple de la Gendronnière en France (Blois) sa transmission à trois disciples de ce dernier : Etienne Mokusho Zeisler , Stéphane Kosen Thibaud et Roland Yuno Rech.
Les célébrations de l’anniversaire des cinquante ans de la présence du zen Sôtô en Europe qui se sont tenues à la Gendronnière du 12 au 14 mai 2017 me donnent l’occasion de témoigner sur l’implantation du Bouddhisme zen et sur la transmission de Maître Deshimaru.
En méditation assise, en zazen on ne fait rien en particulier, on est complètement présent au corps et à la respiration. On laisse simplement l’esprit se déposer en ne suivant plus les pensées qui apparaissent constamment. En zazen, on ne recherche plus rien. C’est vraiment important, car zazen, la méditation assise n’est pas un moyen pour atteindre ou pour obtenir quelque chose qui nous manquerais.
Zazen ne crée rien.
Maître Taisen Deshimaru
C’est justement ce qu’a transmis Maître Deshimaru. C’est ce que l’on appelle Shikantaza « simplement s’asseoir ». C’est exactement comme Maître Dogen lorsqu’il dit qu’il n’a rien ramené de Chine et qu’il est revenu au Japon les mains vides. Shikantaza c’est la pratique du « être simplement assis », il n’y a rien d’autre que la réalité de cette assise. Il suffit de s’abandonner à cela à chaque instant. Continuer la lecture
zazen à la maison
Sanzen [ 参禅 ] : désigne la “pratique du zen”, le mot zen [ 禅 ] est précédé par le caractère san [ 参 ] qui veut dire “se réunir, se rassembler, s’associer, se joindre” et aussi “se rendre, (se) rencontrer”.
Ainsi sanzen englobe la dimension collective et communautaire de la pratique et signifie, dans son sens plénier, “pratiquer zazen auprès du maître – qu’on a rencontré – et, aussi, au milieu de l’assemblée”.
source : shobogenzo.eu (note 12)
Je vous encourage à créer dans nos vies, chacun là où il est, ce temps de méditation ensemble, Sanzen.
Car la pratique de la méditation n’englobe-t-elle pas tous les aspects de notre vie quotidienne ainsi que toutes les activités de ce monde ? Continuer la lecture
Un pas après l’autre…
Ce matin, assis ensemble dans le dojo, par la méditation nous réalisons intimement l’importance de chaque instant.
Chaque instant est unique et précieux car il est et il exprime l’esprit d’éveil.
Chaque instant apparaît nu dans sa réalité, nous apparaissons nus également à chaque instant. Nous sommes cet instant qui apparaît, nous sommes cet esprit d’éveil, la nature de l’éveil.
Cette nature d’éveil c’est ce que nous partageons avec toutes les existences, c’est ce que toutes les existences sont.
L’enseignement du Bouddhisme, la pratique de la méditation zen, consistent simplement à retrouver cela à chaque instant de sa vie.
C’est l’occasion pour chaque personne de retrouver cette intimité avec la réalité de son existence. Continuer la lecture
La méditation assise : Zazen
Venir à une journée de méditation c’est se donner l’occasion d’approfondir cette voie d’éveil et de libération avec les autres pratiquants.
do-in, auto-massage
est un massage que l’on pratique sur soi-même, c’est une technique simple, naturelle et praticable par chacun. Il remonte à la plus ancienne tradition de l’Extrème-Orient où l’être est vécu dans sa globalité, corps et esprit en unité. Continuer la lecture